Komentarz na początek Wielkiego Postu
Wersja do słuchania.
Wersja do czytania:
Każdy dzień Wielkiego Postu ma swoją własną kolektę i te pierwsze dni Wielkiego Postu w modlitwach mszalnych zwracają naszą uwagę na to, że post ma odnowić nasze życie, odnowić nasze dusze, ma sprawić w nas zmianę na lepsze i jeżeli przypomnimy sobie ewangelię o owcach i kozłach oddzielonych [Mt 25,31-46] i gdy Pan Jezus jednych chwali a drugim wyrzuca to, że to czy tamto "co uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnieście uczynili" albo "czego nie uczyniliście jednemu z tych najmniejszych, tegoście i Mnie nie uczynili". Albo kiedy wczytamy się w Księgę Kapłańską [np. Kpł 19] czy Księgę Powtórzonego Prawa [np. Pwt 30], w przepisy dotyczące relacji międzyludzkich, z tych wszystkich wskazań można wyciągnąć wniosek, że tak naprawdę chodzi o rzeczy drobne, przynajmniej na początku chodzi o rzeczy drobne. Że post i postanowienia wielkopostne maja zacząć się od tego co i tak robimy, albo czego nie robimy, w codzienności. Nawrócenie zawsze zaczyna się od rzeczy drobnych. "Kto w drobnej rzeczy jest wierny, ten i w wielkiej będzie wierny" [Łk 16,10]. Więc życie, naprawdę takie codzienne życie, dostarcza nam wystarczająco okazji do tego, żeby uczynić czy wyrzeczenie czy ofiarę z tego co i tak nas spotyka, co i tak się wydarzy. Więc Wielki Post wzywa do tego, żeby swoją codzienność najpierw przemienić w jedną wielką ofiarę i nadać tej ofierze intencje jako ofiarę dla Pana Boga. 
Druga rzecz: dzisiejsza lekcja z Księgi Izajasza [Iz 55,10-11] wskazuje, że na szczęście skuteczność słowa Bożego nie zależy tylko i wyłącznie od tego, kto słucha słowa Bożego. Słowo Boże jest jak deszcz, jak ulewa, jak śnieg który spada na ziemie i te ziemie użyźnia tak aby wydawała plon. Ojcowie pustyni użyli podobnego obrazu, porównywali słowo Boże do wody, która przepływa przez koszyk pełen brudnych warzyw. Woda ucieka, ale warzywa pozostają czyste. Więc nie trzeba się przejmować za bardzo tym, że czasami na modlitwie przychodzą rozproszenia albo że nie zawsze rozumiemy czytany fragment z Pisma Świętego. Pismo Święte nie czyta się tylko jako literaturę, ale Pismo Święte jest w sensie ścisłym - modlitewnikiem. A moc i siła modlitwy nie są z nas ale z Boga.
Amen.